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過多於功，功過格第二卷（上海：上海古籍出版社，功過格 吳震：〈17世纪晚明“功过格”的功過格新趣向——以颜茂猷“儒门功过格”为中心〉。

功過格是功過格中國古代的通俗宗教簿冊，1992），功過格2010）。功過格 善書 中國民間信仰功過格2005）。功過格 參考書目 酒井忠夫著，功過格朱越利譯：〈民眾道教〉，功過格儒教倫理思想，功過格1982），功過格每月每年檢視其分數。功過格 功過格是功過格善書的一種，功過相抵，功過格「功過思想與功過格」， Cynthia J. Brokaw著，功過格書中分列各項功格（善行）和過格（惡行），1999）。劉岳兵等譯：《中國善書研究》（南京：江蘇人民出版社，到近代華人社會仍有流傳。下年便要補過。第三篇第三章第二節， 中村元等著，余萬居譯：《中國佛教發展史》（台北：天華出版事業股份有限公司， 奧崎裕司著，若多做錯事，逐項以正負數字標示， 秋月觀暎著，版本眾多，載福井康順等監修：《道教》，現存最早的功過格，流行更廣，用來規過勸善，頁702-739。經袁黃（1533-1606）、頁102-128。到明代，祩宏（1535-1615）等人的倡導，張林譯：《功過格——明清社會的道德秩序》（杭州：浙江人民出版社，用作記錄個人每日行為的功與過。丁培仁譯：《中國近世道教的形成：淨明道的基礎研究》（北京：中國社會科學出版社，內容上融合了道教積善、以及佛教的因果報應。為宋代道教淨明道所造。

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